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法门之外，还有那个法门能平等成佛？禅，你去看看《六祖坛经》，六祖只接上上根人，中下没分，不平等，不能普遍。三根普被，利钝全收，就是净宗。十方菩萨听到阿弥陀佛的名号，接触到净宗经典，才知道有‘普等三昧’...，极乐世界的宝香感应比见光的感应容易，因为鼻根的范围比眼根广大。眼睛看前面不能看后面。鼻子是闻前面也闻后面；后面有什么气味，也闻得到。所以讲圆通，鼻根要比眼根圆满。《楞严经》上讲眼根的功德只有八百，...
净空法师
|五明研究|
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佛的人应该如此，要能牺牲自己。
光代表慧，香代表信，代表戒，所以是戒定真香。六祖大师在《坛经》里讲‘五分法身香’，香代表戒、代表定、代表慧、代表解脱、代表解脱知见。它表这么多法。
我们燃香...诸位读了这一段文就可以了解。这也给我们具体说明，像蕅益大师在《要解》里所说，这个法门、这个经典，只有十方诸佛才有能力宣扬流通，只有诸佛才彻底明了。九界有情，如果不是蒙弥陀威神加持，不但你不能说，也不能...
净空法师
|五明研究|
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法子避免的。真正明理，心开意解，才能把这个烦恼伏住。我们看《六祖坛经》，五祖传法给六祖，寺里的大众没有一个心服的，要想方法把衣钵抢回来，把惠能害死。嫉妒障碍，人之常情！我们生在这样一个时代当中，说实在...一生所造的，过去生生世世所造的，都是“宿恶”。从这一段文，我们能看到名号灭罪功德不可思议。
清朝乾隆时候，有一位慈云灌顶大师，著作很多，收在《卍续藏经》里。他有《观无量寿佛经》的注解，题为《观经...
净空法师
|五明研究|
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天台宗传入朝鲜。他在宋代看到天台宗僧戒珠写的论禅教关系的《别传义》（后人称《飞山别传义》，戒珠葬于飞山）十分欣赏，特为写跋，其中提到：“近者大辽皇帝诏有司，令义学沙门诠晓等再定经录，世所谓《六祖坛经》、...。
西晋末年，晋室发生了“八王之乱”，《十六国春秋》记载：“（东晋）永和元年四月时有黑龙白龙各一，舞于龙山，皝率群僚观之，去龙二百余步祭以太牢。二龙交首戏翔，解角而去。皝大悦，还宫赦其境内，号新...
孟昭凯
|五明研究|
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六祖大师法宝坛经》，报恩光孝禅寺住持嗣祖比丘宗宝编，《大正新修大藏经》，第四十八册。
22.《高僧传》，梁 释慧皎撰，《大正新修大藏经》，第五十册。
23.《广弘明集》，唐麟德元年西明寺沙门...会通儒之“性”，包括：一、“体相用”解儒之《周易》；二、“体相用”解儒之《论语》。第三节以佛之“菩萨道”会通儒之“内圣外王之道”，包括：一、以佛之“菩萨道”解《大学》之“内圣外王”；二、以佛之“菩萨道...
罗元庸
|五明研究|
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与本等故，全符达磨以心(用也)传(契也)心(体也)。故裴相传心偈曰：心不可传，以契为传。”并在注释《释摩诃衍论》时，引用了《坛经》中智常禅师参见六祖的公案，六祖批评智常禅师所学的断见，“汝当一念自知非...这些佛门大师的一个普遍现象是不拘于某一宗派，而是广泛涉猎佛学各个领域。如：鲜演，虽以《华严》著名，撰《华严经谈玄决择》六卷以阐扬澄观之说，但也擅长唯识、戒律，著有《唯识论掇奇提异钞》、《菩萨戒纂要疏》、...
李勇
|五明研究|
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、道信、弘忍的学说融会贯通，创立了“顿悟”学说。他的弟子像孔子的弟子一样，把慧能的语录整理成了一部《六祖坛经》。有学者以为，从创新的意义上讲，慧能才是真正的禅宗初祖。
●两宗相争 “南能北秀”...一数字，比西晋时的４２所增加了３０多倍。当时甚至出现“寺夺民居， 三分且一”的城郭格局。也正是佛教在洛阳呈现出一派繁盛之时，北魏的国运也走到了尽头。《魏书·释老志》中说，当时北魏有僧尼２００多万人，...
不详
|五明研究|
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的论述与《维摩诘所说经》等大乘经典的论述一致 在《坛经.定慧品》中，慧能说：“我此法门，以定慧为本，大众勿迷，言定慧别。定慧一体，不是二；定是慧体，慧是定用，即慧之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义...大乘般若禅的真意，将禅定与智慧合一。 根据慧能“直指本心”的风格，他还明确指出了禅宗的“禅定”和一般的“禅定”的不同。《坛经.坐禅品》说：“何名禅定？外离相为禅；内不乱为定。外若著相，内心即乱；...
孙劲松
|五明研究|
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，创造了禅宗独特的禅法“机锋”与公案。
但是禅宗虽然提倡活泼泼的禅风，并不是说不主张坐禅，六祖慧能在《坛经》里面就多次讲到要坐禅，他说：“何名坐禅？此法门中一切无碍。外于一切境界上念不去为座，见...的这个“禅”字，最早在古书里是用来解释“禅”的是举行古代帝王祭祀土地山川的仪式，司马迁的《史记》里曾经记载古帝祭泰山，封禅七十二家，就是说通过举行祭祀泰山的仪式，封了七十二位王候。其次在古字里面，“禅...
印顺法师
|五明研究|
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阿难的“摩登伽女”，《宗镜录》卷七十八云：“性比丘尼，即摩登伽。《首楞严经》云：‘佛告阿难，摩登伽，彼尚淫女，无心修行，神力冥资，速证无学。”而勇施菩萨的典故也被中国的禅师广泛引用，在《六祖坛经》中...有《宗镜录》、《万善同归集》、《心赋注》《受菩萨戒法并序》等等，延寿是禅宗重要分支之法眼宗的传人，被尊为法眼宗三机，延寿还推广万善同修、同归净十之观点，又被后世尊为净土宗六机。在《宗镜录》等著作中，...
孙劲松
|五明研究|
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